2011-10-10T07:05:07+01:00

Pfarrerin Monika Renninger
Predigt zu Klgl 3,22-26.31-32
16 So nTrin, 9. Oktober 2011, Erlöserkirche Stuttgart

I Klgl 3,22-26.31-32Gottes Güte endet nicht, nicht ist dahin Sein Erbarmen.Neu ist es an jedem Morgen. Groß ist Deine Treue. „Mein Teil ist Gott,“ sagt meine Seele.„Deshalb hoffe ich auf Ihn.“ Gut ist der Herr zu jenen, die auf Ihn hoffen,zur Seele, die ihn sucht.Gut ist es, auf die Hilfe des Herrn zu hoffen,…, hat er betrübt, so erbarmt er sich in der Größe Seiner Güte.

Gestern hat die jüdische Gemeinde einen der wichtigsten Tage ihres Festkalenders begangen: den großen Versöhnungstag, Jom Kippur. Ein Tag, an dem religiöse Juden fasten. Ganz konzentriert aufs Gebet, im Verzicht auf alle äußerlichen Annehmlichkeiten, ohne Ablenkung durch Essen, Trinken, Gespräche ist der Rhythmus des Tages von Gebeten vorgegeben. – Was führt Menschen in eine so intensive Gebetshaltung, dass darüber alles andere unwichtig wird? – Jom Kippur ist der große Versöhnungstag. Er gehört in die Festtage zu Beginn des Neuen Jahres, das vor ein paar Tagen gefeiert wurde. Der große Versöhnungstag beschließt zehn Tage, an denen jüdische Gläubige aufgefordert sind, das, was sie an Schuld, an Missverständnissen, an Unstimmigkeiten belastet, in Ordnung zu bringen. Sie sollen zu denen gehen, die sie um Verzeihung und um einen Neuanfang bitten möchten. Sie sollen versuchen, ohne die Last des Vergangenen ihr neues Jahr zu beginnen. Mag sein, dass das nicht immer gelingt, dass zuviel an Unverständnis und Streit zwischen ihnen und anderen ist. Dann sollen sie es wenigsten in ihrem Teil versuchen und sich nicht damit herausreden, dass der oder die andere nicht will. - Bei den Gebeten am Versöhnungstag legen die Gläubigen alle Last vor Gott. Alles, was sie auf dem Herzen haben, alles, worin sie schuldig geworden sind in Gedanken, Worten und Werken. Sie tun das im Vertrauen auf die Gnade und Güte Gottes, die immer wieder neu beginnt mit seinen Menschenkindern. Das soll sie ganz erfüllen. Deshalb das Fasten und die Gebete.

IIGottes Güte endet nicht, nicht ist dahin Sein Erbarmen.Neu ist es an jedem Morgen.Groß ist Deine Treue.„Mein Teil ist Gott,“ sagt meine Seele.„Deshalb hoffe ich auf Ihn.“
Dieses Lied singen die Menschen im Volk Israel vor Urzeiten im fremden Land, im Exil, in der Gefangenschaft Babylons, des mächtigen Reiches weit im Mittleren Osten. Dorthin hat der Eroberer sie gebracht. Er hatte die „Oberen Zehntausend“ Jerusalems in zwei Deportationswellen ins Exil verschleppt und Land und Stadt mit Feuer und Zerstörung überzogen. Wer zurück geblieben war, musste ganz von vorne anfangen. Die einen in den Kampf um ihre Existenz getrieben, die anderen vertrieben aus dem, was ihnen Heimat und Zuhause war. Tief gedemütigt war das Volk, orientierungslos. Die Katastrophe der Tempelzerstörung hatte sich in ihnen festgesetzt. Ihren geistig-geistlichen Mittelpunkt, den Tempel und seine gottesdienstlichen Feiern, gab es nicht mehr. Kinder wussten nur noch aus den Erzählungen der Älteren, dass sie einst freie Menschen waren, ein Haus Gottes in ihrer Mitte stand, Feste und Gedenktage den Rhythmus des Jahres bestimmten. Jetzt lebten sie im Exil. Die fremden Städte, die prachtvollen Umzüge zu Ehren der verschiedenen Gottheiten, die majestätischen Tore Babylons blendeten sie und machten ihnen zugleich deutlich: Sie gehörten nicht dazu. Denn der Gott Israels lässt sich nicht als Statue herum tragen. Er will keine Festumzüge, die die Zuschauenden Ehrfurcht und vielleicht auch das Fürchten lehren sollen. Der Gott Israels will sich nicht in Bilder fassen lassen, auch nicht in goldumrandete. Trauer und Perspektivlosigkeit – das waren die Aussichten der Kinder Israels im Exil. Doch die neue Generation sah Licht am Horizont. Der persische Herrscher Kyros erobert Babylonien. Bald erlaubte er die Rückkehr nach Jerusalem. Es war ihnen, als dämmerte nun endlich der Morgen nach einer langen Nacht der Kraftlosigkeit und des Nicht-Mehr-Weiterwissens.

IIIGottes Güte endet nicht, nicht ist dahin Sein Erbarmen.Neu ist es an jedem Morgen.Groß ist Deine Treue.„Mein Teil ist Gott,“ sagt meine Seele.„Deshalb hoffe ich auf Ihn.“
Wer in unruhigem Schlafe aufwacht und wach liegt bei Nacht, ist arm dran. Das Herz schlägt wild, die Kräfte sind erlahmt. Die Welt erscheint unendlich schwer. Man spürt förmlich ihr Gewicht und sieht vor sich Berge voller Aufgaben. Man hört in die Nacht hinein und zieht alles auf sich, was diese Last noch größer macht. Man nimmt das eigene Scheitern vorweg. Es fehlt einem die Kraft, sich einen glücklichen Ausgang vorzustellen.Einer erzählt: „Ich wollte gerne glauben, dass die Güte des Herrn nicht endet, aber in diesem Moment, wenn ich mitten in der Nacht aufwache, da schaffe ich das nicht. Die Perspektive fehlt. Die Zeit wird lang. Ich sehne mich nach dem Morgen und hoffe, dass dann meine Kraftlosigkeit ein Ende hat. Und wenn der Morgen dann schließlich anbricht und ich aufstehe, dann spüre ich noch die müden Glieder und tue mich für eine Weile noch schwer. Aber dann, nach den ersten Bewegungen, nach der ersten Tasse Tee und nach zwei, drei Bissen Brot merke ich, wie sich eine neue Kraft in mir regt. Ich stehe vom Tisch auf und gehe an die Arbeit. Was noch vor Stunden als Berg erschien, wird mit jedem Schritt und jedem Plan, mit jeder Begegnung und mit jedem Telefonat leichter und kleiner. Wie bin ich froh, dass ich wieder ins Tun zurückgefunden habe, in die Kraft der Aktivität. Im Tun werde ich stärker und verscheuche die Nacht mit ihren Gespenstern. Mit jeder Aktivität schwindet der Zweifel an mir ein bisschen mehr, ich werde zuversichtlich, dass ich bald ein ganz anderes Bild abgebe für andere.“ (Karl Hardecker)Am Morgen hat die Traurigkeit und Kraftlosigkeit ein Ende. Die Welt wird wieder leichter.So hofften und glaubten die Kinder Israels im Exil und heute. Und so hoffen und glauben wir Christen mit ihnen.

IVGottes Güte endet nicht, nicht ist dahin Sein Erbarmen.Neu ist es an jedem Morgen.Groß ist Deine Treue.
Der Schlaf ist wie ein kleines Sterben, so verstehen es die Beter und Beterinnen des jüdischen Morgengebetes, das allmorgendlich gesprochen wird. Sie beten: „Ich danke dir, ewiger König, dass du mir gnädig meine Seele wieder erweckt hast, weit und groß ist deine Treue.“ An diesen ersten Satz am Morgen schließen sich Segenssprüche an, mit denen Gott für die Sinne, die am Morgen neu erwachen, und für die Lebensfähigkeiten des Körpers gedankt wird. Täglich ist denen, die dieses Morgengebet sprechen, bewusst: Der Anbruch des neuen Morgen vertreibt die Nacht, ihre Angstträume und Schmerzen, ihre Bewusstlosigkeit, ihre Dunkelheit. Gott beschenkt seine Menschenkinder mit Licht und Leben. So auch hier, in diesem Lied der Dankbarkeit, in diesem Lied des „Wir leben“. Es bekennt: Gottes Güte, Erbarmen und Treue sind unerschütterlich. Gegen die Nacht und ihre Schatten, gegen alle Erfahrung von Zweifeln, Traurigkeiten, Scheitern und Niederlagen setzt es die Hoffnung: Es gibt mich noch. Und allein das ist ein Zeichen der Güte Gottes. Denn wie schmerzlich ist es zu erleben, dass unser Leben begrenzt ist und endlich. Dass nichts ewig bleibt. Dass es mich irgendwann nicht mehr geben wird. Der Sänger dieses Liedes jedoch sagt: Und doch sehen wir hoffend und glaubend über diesen Schmerz hinaus. Wir sehen den Morgen dämmern.

VGottes Güte endet nicht, nicht ist dahin Sein Erbarmen.Groß ist Deine Treue.
Gott ist Güte – Erbarmen – Treue. Das ist das Bekenntnis des Liedes. Wie Weggefährten begleiten sie den, der durch die Nacht wandert. Ich stelle ihn mir vor, diesen Wanderer durch die Nacht. Ich stelle mir vor, wie er seine Weggefährten erst erkennt, als der Morgen heraufdämmert. Und doch waren sie immer da. Sie haben ihn festgehalten, als er vor Abgründen stand, die sich unbemerkt vor ihm auftaten. Sie haben den Nachtwandernden über unwegsames Gelände getragen, über Schluchten hinweg, über reißende Ströme. Sie sind an seiner Seite gewesen, als die Schatten ihn gierig bedrängten, lockten, an ihm zerrten, ihn mit sich ziehen wollten. Sie haben sein Schreien und Schimpfen und Weinen ausgehalten, sind nicht weggelaufen, haben ihn nicht stehen lassen. Selbst als er die falsche Richtung einschlug, sind sie bei ihm geblieben, um ihn ja nicht allein zu lassen in seinem elendigen Verirren und Verwirrt-Sein. Und auch dann, als er von ihnen sagte, es gäbe sie nicht, die Güte, das Erbarmen, die Treue Gottes, auch dann gingen sie nicht weg. Sie verliessen ihn nicht. Auch wenn er sie nicht erkannte. Nachtwanderer: Später ist im Lukasevangelium zu lesen von den beiden, die nach Emmaus unterwegs waren, in der Nacht ihrer Enttäuschung und des Getäuschtseins, voller Bitterkeit und Verzweiflung über den Tod Jesu, ihres Heilandes und Messias, voller Resignation und dem Gedanken: Es-Bringt-Doch-Alles-Nichts. Auch sie erkennen die Güte, das Erbarmen, die Treue Gottes erst, sie erkennen Jesus erst, als sie am Tisch sitzen und er das Brot mit ihnen bricht. Da geht ihnen ein Licht auf, ein heller Morgen nach einer Nacht des verzweifelten Am-Ende-Seins. Sie begreifen: Er war immer da, er war immer an ihrer Seite, er blieb auch, als sie ihn in Gedanken und Worten und vielleicht auch Werken schon verlassen hatten. Er ist da, unerschütterlich, ein ewiges Versprechen. Vor Urzeiten, zu unseren Zeiten: Menschen, die in der Nacht gehen, sollen wissen: Gottes Güte, Erbarmen und Treue sind da. In der Nacht. Und an jedem Morgen neu.
Amen.

Aktuelles

2011-10-05T09:31:35+01:00

Kindersachenbazar
Samstag, 8. Oktober 14-16 Uhr
Gemeindehaus Erlöserkirche
Am 8. Oktober veranstaltet die Gemeinde in diesem Herbst den Kindersachen- und Juniorbazar. Dort haben Sie die Möglichkeit, gut erhaltene Kinderkleidung und Spielsachen zu günstigen Preisen zu erwerben und vor oder nach Ihrem Einkauf bei Kaffee und selbstgebackenem Kuchen in unserem Café nett zusammen zu sitzen und zu entspannen. Selbstverständlich sind Sie auch herzlich eingeladen, einfach nur für eine Tasse Kaffee mit einem leckeren Stück Kuchen vorbeizukommen.Außerdem freuen wir uns über Kleidungs- und Spielsachenspenden. Der Erlös aus den Kleidungsspenden kommt dem Familienzentrum in der Heilbronner Straße zu Gute. Die Spielsachen werden wir an den Winterspielplatz geben, den die Gemeinde im Gemeindehaus Martinskirche während der kalten Monate einrichten wird. Die Spenden nehmen wir gerne ab sofort im Gemeindebüro Erlöserkirche oder direkt nach dem Bazar vor Ort entgegen. Herzlichen Dank!

Kirchengemeinderat

2011-06-08T07:45:21+01:00

aus dem Kirchengemeinderat
Mitglieder
Vorsitzende

Herzlich willkommen auf unserer Homepage

2011-05-04T08:44:53+01:00

Möchten Sie mehr über uns erfahren?

Unter dem Menüpunkt "Unsere Gemeinde" finden Sie Interessantes und Wissenwertes über die Evangelische Kirchengemeinde Stuttgart Nord.

Informationen per e-mail:
Wir schicken Ihnen gerne per e-mail Hinweise zu einzelnen Veranstaltungen, Gottesdiensten, Konzerten, Festen und besonderen Angeboten für Familien. Klicken Sie auf folgenden Link um sich bei unserem Newsletter anzumelden:

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In den Seniorenheimen

2011-09-07T08:56:06+01:00

Augustinum:
Freitag, 16.09, 17 Uhr
Freitag, 21.10, 17 Uhr

Haus am Birkenwald:
Freitag, 16.09, 15.30 Uhr
Freitag, 21.10, 15.30 Uhr

Haus auf dem Killesberg:
Freitag, 16.09, 11 Uhr
Freitag, 21.10, 11 Uhr

Seniorenheime in unserer Gemeinde

2010-08-04T08:30:37+01:00

Als Evangelische Kirchengemeinde Stuttgart Nord übernehmen wir die seelsorgerische Betreuung und Gottesdienste in den Seniorenheimen in unserem Wohngebiet. Über Angebote und Gottesdienstzeiten informieren Sie sich bitte direkt bei den Einrichtungen:

Haus auf dem Killesberg - Seniorenzentrum

Alten- und Pflegeheim

Lenbachstraße 105,
70192 Stuttgart

Telefon: 89 96 - 0

Ansprechpartner
Albrecht Gesk, Heimleiter
e-mail: agesk@drk-stuttgart.de

Träger: Deutsches Rotes Kreuz

Augustinum

Wohnstift Stuttgart Killesberg

Oskar-Schlemmer-Straße 5
70192 Stuttgart

Telefon: 0711 / 5 85 31-0

e-mail: stuttgart-killesberg@augustinum.de
www.augustinum-stuttgart.de

Träger: Augustinum gemeinnützige GmbH

Seniorenzentrum am Birkenwald

Birkenwaldstraße 19
70191 Stuttgart

Telefon: 0711 / 25 97 20

Träger: Arbeiter-Samariter-Bund Baden-Württemberg e.V.

Kinderchor

2009-09-02T16:34:49+01:00

Fetziges und Ruhiges, die Stimme ausprobieren und den Takt klopfen,
Laut-und Leise-Sein: im Kinderchor kommt alles dran!

Für Kinder im Grundschulalter, die gerne singen und musizieren.

Donnerstags, 15 Uhr
Brenzgemeindesaal
Evelyn Kurzmann, Tel. 253 76 95

Diakonie / Hospiz

2011-06-08T08:18:20+01:00

Diakoniestation Nord
Alten- und Krankenpflege, Hauswirtschaft, mobile Dienste, Zivildienstleistender
Ansprechpartnerin: Melanie Schienke
Telefon 22 64 429
Fax 22 69 794

Diakonische Beratungsstelle "Kompass"
Lebensberatung, Sozialrechtsberatung, Vermittlung von Mutter-Kind-Kuren
Hospitalstraße 15
Leiterinnen: Judith Giesel und Oksana Müller
Telefon 99 78 874

Begleitung von Schwerkranken und Sterbenden
Hospiz Stuttgart, Ambulanter Bereich
Telefon 23 74 153
Sitzwachenarbeit der Evangelischen Gesamtkirchengemeinde Stuttgart
Telefon 63 22 10

Evangelische Kirchengemeinde Stuttgart Nord